التجهيل.. السلاح الصامت في معركة السيطرة
حين يُدار التعليم بمنطق الولاء لا الكفاءة، يتحول إلى أداة لإعادة إنتاج الجهل وتوريث التبعية.
“حين يتحول الجهل من عجز عن المعرفة إلى أداة لإدامة السيطرة، يصبح التعليم نفسه ساحةً لإعادة إنتاج الهيمنة.”
في خضم موجة التفاعلات التي أعقبت نشر تقرير محكمة الحسابات، وجد كثيرون فيه ما يؤكد ما ظلوا يردّدونه منذ سنوات عن تفشي الفساد وتمدده في مفاصل الدولة، بينما كان التقرير نفسه صدمة لأولئك الذين ما فتئوا يسبّحون بحمد النظام ويقودون الحملات الدعائية لتبرير اختلالاته. وبينما انشغل الرأي العام بالأرقام والاتهامات، جاءت حادثة صغيرة في ظاهرها لتكشف، في عمقها، عن خلل بنيوي أعمق يتجاوز مجرد الفساد المالي إلى ما يمكن تسميته بالفساد البنيوي في إدارة الإنسان والمجتمع.
فقد تقدّمت رابطة آباء تلاميذ مدرسة ادباي بكل – وهو تجمع سكاني من فئة لحراطين – بشكوى من قيام مفتش مقاطعة مونكل بنقل معلم اللغة الفرنسية الوحيد في مدرستهم، رغم أن المدرسة تضم أكثر من ستمائة تلميذ، إلى مدرسة لا يتجاوز عدد تلاميذها عشرة فقط. تصرف كهذا لا يمكن فهمه إلا في سياق الاستهتار بمشاعر مكوّن اجتماعي كامل، وتجسيدٍ لممارسات لا تمتّ بصلة لمبادئ العدالة أو المهنية التربوية.
فالمدرسة التي تعاني من نقص الحجرات والمعلمين (إذ تحتاج إلى اثني عشر معلماً ولا يتوفر فيها سوى تسعة) تُترك لتواجه مصيرها، بينما تُمنح الامتيازات لمدارس أقل حاجة، في مفارقة صارخة تختزل مفهوم الدولة العميقة التي تحرص على احتكار التعليم الجيد لأبناء فئة محددة، لتبقيهم دائماً في موقع السيطرة والهيمنة.
إن هذا السلوك ليس مجرد خطأ إداري فردي، بل هو انعكاس لبنية اجتماعية سلطوية ما زالت تهيمن على مفاصل الوعي الجماعي، حيث الطاعة قاعدة للسلوك والنقد خروج عن المألوف، وحيث تُحتكر الحقيقة والمعرفة في يد نخبة صغيرة تفرض رؤيتها على الجميع، بينما يُجبر الأفراد على الامتثال دون مساءلة.
لقد أشارت الفيلسوفة حنة أرندت إلى أن المجتمعات التي تُقصي الحوار الحر وتخنق النقاش العمومي، تؤسس لفضاء عام عاجز عن التمييز بين الحقيقة والدعاية. وهنا يكمن جوهر الأزمة: حين يصبح الجهل جماعياً، ويتحوّل إلى أداة ممنهجة لإبقاء الناس في دائرة التبعية والضياع، يصبح التجهيل سلاحاً سياسياً أشد فتكاً من أي سلاح مادي.
فـالجهل ليس مجرد نقص في المعلومات، بل هو نظام للهيمنة يُعاد إنتاجه عبر مؤسسات التعليم والإدارة والإعلام. إنه حالة من السيطرة الناعمة التي تُصادر حرية التفكير النقدي وتُعطل طاقة الإبداع، لتبقى الجماهير محصورة في دور المتلقي السلبي، بعيداً عن الفعل والمساءلة.
إن المجتمعات التي تسمح باستمرار هذا النمط من التجهيل الممنهج، تفتح الباب واسعاً أمام تكريس اللامساواة وإبقاء الوعي الجمعي تحت رحمة فئة صغيرة تتحكم في مصائر الناس باسم الكفاءة أو الولاء.
لذلك، فإن حادثة ادباي بكل ليست مجرد قضية محلية عابرة، بل هي مرآة لوجه أعمق للأزمة الوطنية: أزمة في إدارة العدالة التربوية، وأزمة في الوعي الجمعي الذي لم يتحرر بعد من بنى الخضوع. وما لم يتحوّل التعليم من أداة للهيمنة إلى وسيلة للتحرر، سيبقى الجهل يُنتَج يومياً في المدارس نفسها التي يُفترض أن تكون معاقل النور.
حمادي سيدي محمد آباتي
